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老、中、青三代

5/25/2019

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我可不愿意想到自己58岁就算「老」了,但是在34岁和18岁的姑娘们面前,ㄧ起都在中餐馆共事,一星期帮4小时听电话接单的我就瞧得出自己的反应确实是迟钝了一些,老闆和老闆娘同是「老骥伏枥」,对笔者心怀感激,总形容笔者老当益壮,上工如「识途老马」,堪能胜任,我半开玩笑的回答:好马虽老了,伏在马槽边,仍想奔跑千里的路程。吾虽心有馀而力不足,故仅能为阁下做一点零时工(Stand by), 随叫随到。「老骥伏枥」典源於「语本叁国魏 . 武帝『步出夏门行』,公元224年(1795年前),曹丕篡汉称帝,改国号「魏」,年号黄初,是为魏武帝。据『宋书卷二一.乐志三』引:神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。骥老伏枥,志在干里;烈士暮年,壮心不已。盈缩之期,不但在天。养怡之福,可得永年。幸甚至哉!歌以咏志。比喻千里马年纪虽然老迈,仍然怀著雄心壮志。
根据美国2018年2月份劳工局统计,55岁以上长者群失业率为3.2%,这个数字低於全国4.1%的失业率数字,更远低於14.4%青少年的失业率数字。原因是许多长者群面临退休之年却担忧毕生积蓄恐怕不够用於安渡晚年,於是纷纷出来多少做些半工,赚些钱贴补家用。他们大多在零售业、服务业、餐饮业和工厂生产线等低薪阶层工作。20年前超过55岁的人群只有1/3不到的人数就职或去找工作,根据今日盛路易斯联储局报告,自1990年起,这个数目已爆增到10%以上,也就是说55 -70岁的长者就业群约有40%(每5人中就有2人去工作)。所以读者们不妨出门逛街时多留意ㄧ下就会发现银髮族在通货膨胀与大环境的影响下大多都是必需出来挣ㄧ点钱,老奶奶和老爷爷们不再是呆在家中含饴弄孙或安养天年,更不能指望儿孙「养儿防老」了。20世纪是ㄧ个各年龄层皆在就业市场都占有ㄧ定的比例,2017年美国劳工局调察显示,72岁以上占2%,53 - 71岁占25%,37 - 52岁占33%,21 - 36岁占35%,16 - 20岁占5%。笔者在住家附近的渥尔玛(Walmart )商店就曾与ㄧ位83岁日裔收银员交谈,看著她满头银髮,笑容可掬,她说从市政府工作退休後又到渥尔玛ㄧ做26年,只要身子还硬朗,她会继续工作。
中、青两代体力佳,虽然起跑点较晚,总能在薪资上节节攀升,尤其35岁以上72%都是薪资比一般劳工优渥的技术人员。大学毕业21 -36 岁的单身千禧世代现在正面临经济既拮据又竞争的窘境,房租占据了近30% - 40%的总收入,再加上25%的薪资税,到手上生活花费大约剩下30% - 45%,也无怪乎买不起房,适婚年龄往後移,大城市里的年轻小家族们更是担心养不起孩子。眼看笔者唯一的教职女儿今年就20有8了,如意郎君和买房计划仍是八字还没一撇,她的周遭好友群男男女女个个是单身月光族,平凡族群,看样子与大富大贵无缘,只要拥有一间房屋、一条爱犬、一份薪资尚可的工作、稳定的朋友圈和伴侣ㄧ起旅遊,对他们而言,这似乎就算是很不错的人生了。
60岁以後能有一份临时工作或半工能提供场所与外界互动并且能避免与社会脱节,随著美国就业率近几年的改善,不少银行业和保险业也开始雇用银髮族群以填补银行出纳员和保险销售员的空缺,这些在$16美金以下一小时的薪资目前在科州丹佛随处可见。全球先进国家中大城市因爲少子化造成劳动力短缺,银髮族成为劳动市场不可或缺的人力,,日本是亚洲推动银髮劳动力的先驱,自民间推动发展约32年,至今已超过1300个资源中心,会员逾70万;接受企业工作委托,居间媒合登录资料的会员,提供临时、短期或简易的工作机会。其中必需考虑到长者的体能,工作具弹性,每月不超过10天,每周不超过20小时工时,提供可让高龄者快乐、有成就感的工作。借鉴於日本高龄化社会的今日就不难想像未来劳动市场会看到更多长者加入工作行列,看样子,自己和18岁、34岁的姑娘们在餐馆ㄧ起共事,这种老、中、青三代的现象会愈来愈普遍了。
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居安思危

5/18/2019

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「居安思危」的中国古成语来自『左传』襄公11年:「书曰:居安思危,思则明备,有备无患。」,意喻:处在平安的环境里,也要想到有出现危险的可能;警惕人须有计画,毋贪图眼前的安乐。此成语来自春秋时代公元前573年 - 562年 (2571-2592年前)晋、楚两国为了称雄中原而时起战端。 晋厉公因昏昧无能,纵情声色,以致朝政败乱,诸侯判离,於是晋国士大夫(有知识与声望、能独立思考的知识份子)策动兵变,杀了晋厉公,另设国外的公子回国继位 - 晋悼公。因爲悼公对明睿智,领导全国齐心建设,接收士大夫魏绛的建言,与当时在晋国北境的少数民族戎狄签定互不侵犯条约,储备军力,以武力迫使处於晋、楚两国间的「郑国」投降屈臣,使晋国恢复往日雄风。晋悼公对此感到心满意足,意气风发,於是重赏魏绛。而魏绛却不居功地说:「ㄧ切的成就都应归于陛下的威德和各大臣的忠勇。只要陛下常常心存不忘古人教诲的『居安思危』四个字,必能长保国治民安。」然而在华夏历史进入春秋时期时,晋国已经存在200多年了,内部腐败,出现严重的卿大夫(分封自己亲族与家臣亲信爲官)专权问题,所有超级大国几乎靠杀光亲族成就霸业,最终也因爲杀光亲族导致覆灭,晋国也不例外。 孔子曾说:「吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在箫墙之内也。」一个大国的灭亡,首先是祸起萧墙。晋国如果不是公室自乱,自断手臂,就不会有异性卿大夫的兴起,也就没有後来的叁家分晋的故事了。如同上世纪美国与苏联争霸ㄧ样,晋楚的争霸,以晋国的解体而终结。

「居安思危」大则用於国家,小则用於个人,它的反义是:「高枕无忧,及时行乐,刀枪入库。」小的时候,我最喜欢听父亲讲历史故事,用历史故事来教导爲人处事,父亲有他特别的独道之处让我从历史看到人性对权力与财富的追求与嚮往,对「历史」钟爱却不迷惑。所以对学校的历史教课书不是很感兴趣,喜欢多取證与参考,「野史」-民间史料和「正史」-官方史料通通读。 与ㄧ桩桩的历史和朝代故事比起来,我在世间短短渡过的一甲子(60年)岁月能用上古人教诲的「居安思危」实是庆幸。 人生高底起浮,有得有失,不经一事不长一智。「居安思危」在现代生活中非常的适用,比如股票市场临界高峰,年年上涨,在赚钱赢利的同时一定要有心理準备市场总会由「牛市」掉到「熊市」的时刻,虽然笔者运气不太好,持股时总是在熊市急用变卖,好在有「居安思危」的观念,能在「牛市」卖股留本,让「赢利入库」,即使如此,2008年的全球经融风暴虽是以亏作收,确还能保住小本以期待东山再起。中国成语包含许多警惕世人的语彙,与「居安思危」有关联的成语如「爽口物多终作疾,快心事过必爲殃。」-(明朝)冯梦龙、「常将有日思无日,莫待无时思有时。」- 冯梦龙、「满则虑嗛,平则虑脸,安则虑危。」- (战国)荀况、「思危所以求安,虑退所以能进。」-(唐朝) 房玄龄、「安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱。」-(儒家易经)『周易』、「居安思危,戒奢以俭。」- (唐朝)魏徵、「治不忘乱,安不忘危」-(西汉)扬雄 『冀州箴』、「祸固多藏於隐微,而发于人之所乎。」- (东汉)班固、「思所以为安刚安矣,思所以乱则治矣,思所以亡刚存矣。」- (北宋)欧阳修『新唐书. 魏征传』、「居高常虑缺,持满每忧盈」- (东晋)简文帝......。

父亲在我前41年的岁月中总是用中国成语来警惕我的「年少自大」和「得意忘形」的面目,只需用一句成语就能抹杀我的锐气,肃杀我的威风,让我气得面红耳赤,一方面是顔面尽扫,另一方面是无法与古人的智慧和真理狡辩,在恼羞成怒下,我还是嘴硬地说:「都什麽时代了,还把古时候的老观念拿来绑手绑脚,难不成五花大绑?!」等到父亲与世长辞,不在我身边了,自己经过了10多年在人生路途上的跌跌撞撞,才深刻体会到父亲平日善用中国成语的教诲得确是「金石良言」。现代人活在当下,如果能静下心来,多读一些历史和古书,就能体会到「峰迴路转,柳暗花明又一村」的暗喻和明示。正如北宋时期文学家也是史学家欧阳修的『醉翁亭记』:山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出於两峰之间者,让泉也。峰迴路转,有亭翼然临於泉上者,醉翁亭也。」语中带话,话中之话 ,玄机四处,真是妙,妙,妙!...........。
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信用卡的迷思

5/10/2019

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至去年底(2018年),我的运通卡(American Express)开始把消费旧帐从16.75%的利息悄悄地转嫁到29.99%的现金利息,原因是月付支票距离结止日期晚了两天,不但如此,之後只要每月帐单如果没有一次缴清的馀额就会全部加到29.99%利息的「钱筐」里面,下个月运通卡帐单上肯定是一分钱都不少般地霸气上门来要钱了。要钱还不打紧,还理直气壮笔墨註明著:如果28日之前没支付就再加$38迟缴费,从此以後利息一律以29.99%计价,可兇得很!笔者这4个月每付帐单就开始觉得瞄头不对,於是从页头细读到页尾,唉呀!不得了,自我调侃:「高利贷时代来临了!儘在小民们身上拔毛取金。」,於是马上一通电话到银行, 用其信用卡(Chase card )调钱(只收4%手续费,12个月免利息),这下子才止血,想想前4个月白白多缴了约$400利息,一把无名火就湧上心头!

银行或信用卡在借钱给消费者时,所有长篇大论的法规让人有一点似懂非懂,「好话放前,方便取现。」;不禁让笔者想起2008年前的次贷危机,各式贷款五花八门通通出炉,有30年房贷前10年只付利息、浮动利率且月费不变(多出利息加到本金里)、15年贷款、10年贷款,甚至是40年贷款,这是一个「预支」与「透支」的时代,越来越多银行与大公司行号都发行信用卡以赚取高利贷利息,特别是处在现代高端的信息时代,「有借有还,再借不难」,「信用」ㄧ旦上了黑名单,以後真是求助无门。信用卡在美国首次亮相於纽约1950年,ㄧ位名叫法兰克.麦克纳马拉(Frank McNamara) 和合夥人 罗弗. 史耐德 (Ralph Schneider )共同创办食客俱乐部信用卡(Diners Club Card), 也就是信用卡的前身,它可用於各种消费方便旅遊和商用,月底「付清」,隔年(1951)很快就有2万会员加入。当时看得眼红的运通卡(American Express),为了抢商机,於1958年想尽不同的法子再次开疆阔土,5年内提供国内外约85000个商家接受该卡并且吸收了百万会员。运通卡於1850年创办,与当时的美国邮局打对台,1882年发行「汇票」- money orders,1891年自创「旅行支票」,早在1946年二战结束後的第一年就有「信用卡」的构想,却被食客俱乐部捷足先登。很快的,各方银行「嗅金下马」前撲後继推出自家消费信用卡,不用每月一次付清,只需付一些额外手续费即可。1966年美国银行(BankAmerica)率先发行全国通用的消费信用卡,成为今日国际众所皆知的「签證信用卡」- VISA; 无疑的,金钱能使鬼推磨!另一群加州的银行如鲨鱼嗜血般也峰湧而至,不落人後,共同创办国际银行卡组织(The Interbank Card Association - ITC),也就是今日的万事达信用卡 - Mastercard。信用卡於2002年开始被设计出不同模式,推出「钥匙链- key fobs」和「迷你我 - Mini me 」健身包钥匙扣万事达信用卡,甚至有抢眼如肾脏形状的弹簧刀型号都出台,信用卡的个人化更让持卡人的照片附在卡上,所以张叁不用担心李四盗用。几年後又发展出晶片、密码、代号、生物识别让防盗系统更加严密,并将信用卡设计成首饰穿戴的用品上。

信用卡在未来的25、50至100年内将更会与我们的生活息息相关,众观今日,信用卡已快速运用在网购和电话支付,大小物品随送到家,全是数位化,而且付款方式也变得多元与不断地更新,比如苹果公司於2014年推出的苹果支付 - Apple Pay 现已广为传用,这一代的年轻人为了方便以後连信用卡都不用带上身了。纸钞硬币变成了账面的数字,有一点「没肝没肺没得呼吸心跳」的虚无感觉,也许就是这样,信用卡的利息与费用也无形中随著「水涨船高」,消费者稍为不注意就被「拔毛收费」,尤其在经济成长缓慢,工资停滞,物价上扬的情况下,笔者一旦察觉得多缴付利息或其它费用时整张脸就变得「龇牙裂嘴」,恨不得立马还清! 从古诗中很容易读到世人的贫富差距永远是历朝历代的普遍现象.....。

陶尽门前土
屋上无瓦片
十指不沾泥
鳞鳞居大厦 宋 梅尧臣
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湾生

5/3/2019

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​幼小的时候听过大舅妈飞到日本参加小学同学会,长大後才知道她的同学们很多都是在51年的日治时期在台湾出生,且土生土长的日本人和日台通婚者所生下的子女,这些孩子们被称为「湾生 - 日语湾生/Wansei」。 他们在幼小的年龄和台湾的汉人群玩在一块儿,一起读日文,不分种族,对当地闽南语也能朗朗上口。二战日本战败後,中华民国台湾省行政院长公署来臺接收,为儘早去除日人的影响,一切工作以「去日本化」为前提。从1945年12月中旬至1946年4月间,包括湾生的大部份在臺日本人都被遣返回国,共计28万4111人。 仅留下部份具有专业技能者协助战後复建。湾生被迫返回日本居住,同时也被迫与台湾人亲戚、好友、爱人分开,出现了生离死别的感伤,几乎身无长物的湾生们返日後还要面对陌生的日本族群环境与生活习惯,还有同胞冷淡的态度及差别待遇,有些回到乡里时被称为「乞丐」,此刻对湾生来说或许异乡台湾才是故乡。也因此,湾生们在日本成立联谊会团体,举办聚会活动互相扶持,顺而缅怀昔日在故乡台湾的时光。 19世纪间著名的湾生有:前国际法院法官兼副院长小田滋、作家西川满之子、早稻田大学名誉教授西川润,共产主义者尾崎秀实等人。

日本战败後,由於遣返所能带的物品规定很严格,连肥皂只能带几块、书只能几本都是有规定,因此在台湾的日本人只好把家当送人或变卖,比如台北市的牯岭街就是战後初期,日本人贩卖二手古董、字画、书报、碑帖的集散地。在台湾的日治时期有ㄧ本课外读本:『寻常小学上级用』,这本课外读本是编给在台湾出生的「湾生儿童读物」,内容是这样描述著:「日月潭、澎湖、恒春、製茶、戎克船......满满都是台湾各地风物。长於斯地,须知斯地之事,就算是流著日本血统的儿童也ㄧ样。」 当初在台湾出生的日本人,再怎麽年轻也是70好几,大多现在和我大舅妈ㄧ般都是8、90岁的老人了。 ㄧ位3岁时就来台湾的日人西川满老先生,到了晚年还会说:「台湾庙宇里面的七爷和八爷形象依旧出现在梦里。」,西川满在台湾发行的书籍,书封面就是他魂牵梦繫的七爷和八爷。因爲他是在大稻埕六馆街閒晃庙会时看到这些民间神明,所以对妈祖、七爷八爷的印象深刻,并自选墓誌铭:「华丽岛颂歌」。

其实「湾生」对故乡甚至是故土的思念又何尝不是像我父亲那一辈的国军叔叔们,因1949年中国国共内战失势而退守台湾,千盼万盼,等到再踏上故土回乡探亲时已是白髮斑斑的老人了。父亲1995年於母亲过世後,打算回河南潢川老家以养天年,无料四个月後,人事与景物变迁太大,无法适应,飞回台北,带了一些河南老家的青百萝蔔,当时在我眼里儿不过就是一堆小萝蔔,他却说:「这是童年记忆中的萝蔔!亲爹亲娘不在人世间了,在家小心翼翼的把萝蔔切丝凉拌仍可以嚐到儿时的家乡味!」如今,父亲和大多数的湾生们都已随著新时代消逝多年了,去年我回台湾搭车到宜兰探望已患上老人失智症的大舅妈,她的记忆正随著时光遂道回转,一回儿讲著日语,一回儿参杂著闽南语,大舅妈已认不出我了,小的时候我总是去纠正大舅妈发音不準确的国语,明明我的小名是「珍珍」,怎麽老是叫成「噂噂」,现在再也听不到大舅妈叫我的小名了.....,连我的小名在她的脑海里也随著时光一去不复返,石沉大海般消声匿迹。我沉默失意地想著:此刻在大舅妈的脑海里,或许她正塔著返向时光遂道的车旅,缓缓、耐心地等待「小学车站」,能够再见到那一群天真无邪与她在小学课堂一同学习一同玩乐的湾生们,那一份纯纯的儿时友谊,希望在人生终点站之前能和湾生们好好地叙旧、话家常...。

如果历史是一本难得的好书,在书里面的每一篇故事最真实的莫不过是人性中最诚挚与最善良的本性。

江上新楼名四望
东西南北水茫茫
无由得与君𢹂手
同凭栏干一望乡 唐 白居易
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