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吴纪珍女士又有短文新作了，“敬天敬地更敬善良”

小的时候总觉的週遭的人们都很善良，实在是搞不清楚战争是怎麽发生的？看著国军父亲身为连长带兵操练的黑白照片，在台湾亚热代闷热的夏季早已溼透了墨绿色的军衣和军帽。1949中华民国败退台湾到1976年，亚洲持续战役不断，从韩战（1950-1953）、一江山战役（1955 - 中国人民解放军与中华民国国军於第一次台湾海峡危机中在浙江省一江山岛进行的战役）、823砲战（1958年第二次台海危机）、越战（1955-1975），看著地图，战争从朝鲜半岛上头扫到越南半岛，像颱风一样过境台湾海峡。照理说一甲子之前应该是战争火药味十分紧张的态势，可是我的孩童记忆里并没有战争的阴影，只是当时的日子和今日比起来「很穷」！没太多机会吃到肉，白米饭里总会嚼到一两颗小石子，米还分成「在来米」和「蓬莱米」，在来米没黏性适合炒饭，蓬莱米较贵有弹性。

听父亲说从大陆到台湾的国军和眷属当时只占约10%的台湾人口，闽南语参杂日语随处可听得到，特别是今日在台湾70多岁的长辈们，听他们讲闽南语多少有些日语和国语一起表达。台湾的庙宇很多，特别是在中南部，香火鼎盛，谁人不知「天公伯」对凡间人群的爱顾，「人在做天在看」是外婆最爱讲的话，外婆带我去民间庙宇，我最畏惧的是看到六呎高泥塑像，手持板斧的绿身千里眼和手持方天画戟的红身顺风耳，传说他们是上古时代，周武王兴兵伐纣的将领；也是今日站在妈祖神龛两侧的护神。台湾民间信仰的族群来自社会基层人口的泉州系、漳州系和客家系的传统宗教。以文化性而论，民间信仰是台湾社会主要的文化现象，更是台湾人赖以安身立命的文化宗教。台湾社会虽然是各种宗教荟集之所在，然而还是以闽奥族群的儒教、道教、佛教叁教均具有社会影响力。外婆虽然不识字，一讲起天公伯（玉皇大帝）、土地公（福德正神）、北极玄天上帝（上帝公）、四海龙王、雷公和电母、七娘妈（七星娘娘）、风神、雨帅、五方天地、清水祖师保生大帝等等是倒背如流。要听到这些神明的故事得要先听得懂台湾「闽南话」，碰到「阿伯」和「阿母」们就请他们讲古给我听，听多了就对天地有一种敬畏，不敢做坏事。

回到眷村就说国语了，父亲喜欢带著我去「台北国军文艺中心」看平剧（京剧），什麽「四郎探母」、「红楼二尤」、「苏叁起解」、「白蟒台」、「除叁害」、「赤桑镇」、「凤还巢」、「赵氏孤儿」、「鸟盆记」等等；晚上我就叫父亲到床头跟前讲故事给我听，有「虎姑婆」、「聊斋誌异」，无论是听故事也好，看平剧也好，从台湾民间的神明故事到中国民间小说都是劝世人行善，所以在潜宜默化中，我从小就怕做坏事遭报应；多做好事积福泽。子曰：『敬鬼神而远之』，俗话说：『人若不做亏心事，夜半不怕鬼敲门』，我的童年在宗教和文化戏曲中成长，充满著多彩多姿的想像空间。总认为人类战争总会恼怒天神，於是玉皇大帝会派遣天兵天将包括齐天大圣孙武空下凡来降服由妖魔转世投胎的害人精。随著年龄成长，1969年美国太空船登上月球，常娥和玉兔没得了，齐天大圣孙猴子和王母娘娘的寿桃成了梦幻泡影，台湾的中央日报和联合报每天都在报导越战状况和美国反越战的示威活动，我也上了中学，每天考试，大考小考，考得焦头烂耳。字认得愈多就读得愈多，当外婆仍在每晚点香拜天拜地拜神明求阖家保平安，我已开始「拜金」了，巴不得赶快毕业长大做事赚钱买洋房。

现在退休了，不由自主地想起儿时，虽然60年代物资缺乏，但是在那泛黄的记忆里最记得的就是人性本质的「善良」，在穷困中相互依靠，虽然对神明、宗教和戏曲不再是百分之百的信从，但从来不去怀疑它们「劝人规善」的目的，特别是给了我在童年最精彩的想像世界。

足踏龟蛇鎭山河
手持剑印佑苍生
玄阙神威领七星
武当至尊显神灵
北极灵光一点真
玄天悲悯劝世人
玄明七星昊天上
天枢北极真武帝 唐朝 佚名