寻找文化源头，融入世界潮流！

 ----从西藏民歌说起

　一支优美的藏族民歌唱得好：喜马拉雅山啊，再高也有顶哎；雅鲁藏布江啊，再长也有源哎！

  山，一定是由山顶、山腰和山脚三部分组成的，你绝不能设想一座缺少了这三者之一的“山”；河流，一定是由源头、流域和河口三部分组成的，你也绝不能设 想一条缺少了这三者之一的“河流”。三元一体、三态一体，这是所有事物的真谛啊！地球上的生命不也就是由出生、成长和死亡这三个阶段组成的吗？！你绝不能 设想一种没有出生、没有死亡、只是活着而又有限的“生命”。但现实世界中的我们，却往往只看到“活着”的生命，很少去了解并认识我们曾经有过的“诞生”以 及即将来临的“死亡”。所以我们要克服在短暂的现实生活中所形成的片面、肤浅的一点论(所谓“形而上学”)，以及那曾被赋予“最高真理”美誉的两点论(矛 盾论)，而勇敢地走向真实生命的三元一体论，实现我们在世界观和方法论上的一个大飞跃，造就我们焕然一新的精神面貌。

  把文化比作一座山，那么它就是在历史的地基上，慢慢构筑起来的一座上层建筑，当它达到文明的高峰时，它也就终结了而走向没落；把它比作一条河，那么它 就是从历史的源头中流出来，徜徉过整个国家和民族的心田，而融入世界文明的海洋；文化也是一种生命，它有它的孕育发生、成长发展以及没落衰亡的过程，这是 任何一种民族文化不可避免的命运。当一种文化面临没落和死亡的时候，谁也救不了它。除非它的源头还有泉眼可以开挖，它的流向也还畅通无阻，它还能融入世界 文化的海洋。

  我们属于中华民族，中华文化流淌在我们的血液之中。关心中华文化的命运，重振中华文明的辉煌，是我们的天职，也是我们义不容辞的责任。五四以来，一代 又一代的中国人，对古老的中华文化，不断解剖分析，或抱残守缺，或批判创新，或在实践中对域外文化饥不择食，采取“拿来主义”，不管是马列主义，还是资本 主义，科学主义，等等，一概拿来，为我所用。成为所谓“中学为体，西学为用”的杂食家。使得我们至今还处在对中华文化如何定位的激烈争辩之中，还处在对中 华文化今后走向的极度迷惘、彷徨不安以及无所适从之中。这个问题，也真的只有在全体国人的实践中，通过认真冷静清醒的思考，以宽阔胸怀，广纳百川的态度， 在一定的历史过程中，逐步求得解决。在这里，我根据自己的思考，提出一些初浅的看法，以期抛砖引玉，形成互相切磋，互相讨论，互相鼓励的风气。当然批评、 指责甚至谩骂(在有些网站屡见不鲜)也是欢迎的。好在我们已经有了人民生命高于一切这个普世价值，我们已经可以看清鲁迅大声呐喊的中国历史上的吃人事实， 救救孩子的急迫，以及柏杨所揭露的历史积淀所造成的中国人的丑陋，......所有这些中华文化的糟粕，我们都要认清，毫不留情地批判抛弃；不要把我们的 经典奉为句句是真理，一句顶一万句，以为我们掌握了绝对真理，攀登到了真理的顶峰；同时，也要继承发扬在大灾大难里中华民族所表现出来的大爱、大勇和大 智，以这为基石，吸收融合世界先进文化，使它们中国化，然后再普世化，造福于全人类。我们的确应该承认，我们的实质进步，是由五四运动所提倡的德先生(民 主)和赛先生(科学)所带来的。而我们与世界先进文化的差距，也还是在这两方面。我要提的要点如下：，

  第一，中华民族既属于中国，也属于世界，她是全人类的一个组成部分，并且是很重要的组成部分，因为她占了世界人口的五分之一。每个中国人不仅要把自己 看作中华民族的一员，更要认识到自己也是地球村(全人类)的一员。我们不是全人类之外的“另类”。我们从古到今都是地球村人。我们的祖先不是到伏羲、女娲 那里就是尽头了(尽管这还是神话传说呢！)。现代人类科学，从人类基因图谱分析，基本确定当今全世界的人，不管什么人种，都是来自远古时代的同一对父母， 这与圣经关于亚当、夏娃是人类始祖的记录是一致的。我们也不应该只是把轩辕黄帝作为我们的人文始祖，更要追溯到人类共同的始祖。寻宗祭祖，是我们的文化传 统，甚至可以认为是好传统。但寻宗，要寻到最初始的宗，祭祖要祭到最初始的祖，更要祭那使始祖得以出生(任何人都有“出生”的)的创造者(如果我们不相信 第一对智人父母是由猿猴突然变成的“神话”)。我们与以色列人、阿拉伯人、央格鲁人、埃及人、印度人、日本人、斯拉夫人、日耳曼人、黑人等等都是同一个人 类，我们有着共同的祖先。不承认这一点，我们就是把自己从人类中划分出去，成为“另类”了。(任何民族不承认这一条，也就是把自己看作“另类”了。)
  基于进化论假定为前提的古人类考古发现，有人提出人类起源“多中心论”。尽管进化论假定的前提，认为事物会在历史的长河中经由自然选择，自动地由低级 到高级、由简单到复杂，基因突变会自动地向“好方向”积累和遗传，等等，在科学上有许多反证，是不可能成立的。但是，我们还是可以把它当作一家之言，让它 继续考古下去，对它抱着开放的态度。但是，进化论已经为社会上一些敌视人类的势力，为其弱肉强食的丛林法则、种族优越、种族歧视令人发指的罪行提供了“科 学”根据。这是我们必须反对的。

  第二，因此，我们应当在全世界的文明中去看待中华文化，正确看待中华文化在世界文明发展中的地位，它与其它文明的关系，它们之间的渊源。不要预先把自 己的文化定位为“最高智慧”，是“真理的顶峰”。任何民族创立的理论都不可能是终极真理。“西方中心论”不对，“中国中心论”也不会正确。

  第三，为了做到上述这点，我们必须了解全世界的各种文化，包括基督教文化、俄罗斯文化、伊斯兰教文化、埃及文化、印度文化等等。看中华文化与它们有什么共同点和不同之处。坚持中华文化有容乃大的优良传统是必要的，不要先入为主地排斥其它文化。

  第四，这样，我们就必须真正了解中华文化的源头，看看我们文化的源头是否有与其它文化的源头相通的地方，从而找到所有文化的真正源头。我们就不会固守于自己狭隘的源头，而拒绝融入世界文明的海洋。

  我认为，中华文化有着自己合理的内核，它明显的源头在易经，但更深的源头要追溯到汉字的指事和会意。现在已有人对一些汉字作了圣经释义的探索，取 得了可喜的结果。它还有许多有待开发的泉眼，这些泉眼必然与世界文明的源头相连的。我们必须找出这种关系，才能真正定位中华文化，才能真正继承和发扬中华 文化中的优良传统，重塑我们民族的精神，为世界文明做出我们新的应有的贡献。

  到那时，我们就可以那支优美的西藏民歌的调子引亢高唱：

  中华民族再苦啊，再苦也有边哎；寻到文化的源头，融入世界潮流，苦就变甘甜哎！

在这里仅把我1993年写的一篇征文：“三元一体的新中国”登出来。那是为纪念台湾光复四十八周年、围绕着“21世纪是中国人的世纪”而写的。当时被评为海外组第二名。

两岸三地，和平联合，组成三元一体的新中国                  

--谨以此文献给我亲爱的同胞

中 国自秦汉以来，基本保持着中央集权的一统天下，已经延续了两千多年。在国家统一、统治者勤政爱民时，内部社会相对安定，经济不断发展，人民安居乐业；对 外进 行经贸文化友好往来，抵御强敌；创造了中国的文化和文明。使我们这个古老的大国。仍屹立在世界之上。这是值得每一个中国人骄傲和自豪的。

但 是纵观历史，我们发现很多惨痛的教训：朝代内的皇位继承，往往要经过父(母)子相杀戮、兄弟相残害才能完成；朝代的更换，更要靠暴动造反，征战多年，尸 横遍野，血流成河；有时更发展为军事割据，国家分裂，各方互相攻伐混战达一两代之久。例如三国时代，国家分裂四五十年，大小战役不计其数。造成人民生命财 产巨大损失，文化文明毁坏破灭，历史倒退，国家颓废。近代辛亥革命推翻满清后，先是军阀混战，后是国共纷争，招致日本侵略，国土被蹂躏、人民遭屠杀达八年 之久。好不容易抗战胜利，国共内战又起，造成国家分裂至今也四十有四年了。期间人民所受的痛苦，实在是笔墨难以形容。

三国时代，诸葛 亮 能预见三足鼎立，被誉为有高度政治智慧。但是他以恢复“汉室”为己任，企图以武力消灭吴魏，重新实现中央集权的一统天下，自知不可为而为 之。这不仅是他个人的悲剧，更是国家民族的灾难。如果他有更高的政治智慧，使三国中的优秀人才组成中国历史上第一届联合中央政府，同时又承认和维护三国的 相对自治，罢征战为和平，化干戈为玉帛，那么他以后的中国历史就要改写了。

现在国家的分裂状态，虽然不象三国那样三足鼎立、攻伐不 断， 但是港澳、台湾和大陆由于历史的原因，在社会制度、政治经济文化形态上各不相同。对于港澳，有 从外国收回主权的问题，根据与有关外国的协议，这在几年后就会解决。在那以后，如何使三个各异的区域，组成一个统一而强大的中国，又保持和发展各方的繁荣 昌盛，是摆在所有中国人面前的最重大的历史课题。特别是台海两岸，虽然都表示了和平统一的意愿，但是“台湾独立”和“武力统一”两朵乌云笼罩在人们心头。 大家心焦如焚，都在寻找国家统一的正确途径。

我们认为，港澳、台湾和大陆虽然由于历史的原因，在社会制度、政治经济文化形态上各不相 同，土地面积、人口多寡不一样，可以说是三种不同的形态，有相对的 独立性。但是三者应是一体，都是中国的一部分，正象蒸汽、流水和冰都是水一样。三方要互相依存，互相增益，不仅要避免三国和内战时那种扩军备战、互相攻 伐、你死我活的情形，还要避免“零和”游戏，即一方的增益，是以损害另一方或两方为前提。因为这样仍会导致玉石俱焚的三国结局。只要三方和平联合起来，都 以统一的中国利益为重，互相扶持和帮助，那么每一方必能繁荣昌盛，中国必能强大，中华民族必能避免重蹈历史的覆辙，二十一世纪必是中国人的世纪！诸葛亮已 矣，我们不必再责难古人！作为今人，我们应以历史为借鉴，而避免成为新的历史罪人。

三元一体，是世界上一切事物的根本。老子说，道生 一，一生二，二生三，三生万物。自然、人类和社会；陆地、天空和海洋；动物、植物和矿物；物质、空间和时 间；运动、能量和信息；物质的固、液和气三态；空间的三纬；时间的过去、现在和未来；原子中的核、电子和场；强子中的三夸克；电荷的正、负和中性；数学中 的零和正负数；函数与它的微分和积分；社会的政治、经济和文化；人群的左、中和右；人的肉体、精神和生命；以至日常生活中的比赛双方和裁判；演奏者、听众 和指挥；买卖双方与市管；公司中的上司、同僚和下属；家庭中的父亲、母亲和子女；权力结构中的立法、执法和司法；......所有这一切，都是三元一体的 表现。一个事物只有发展出三种不同的形态或元素时，它才是成熟的；而三种形态或元素又构成相对独立而互相依存的和谐统一体时，才会在宇宙的历史长河中比较 长久的存在。如果一个事物只有对立的双方，总是你死我活的斗争，必不会长久的，它必定会被别的事物所代替。正象三国归司马，鹬蚌相争、渔翁得利，螳螂捕 蝉、黄雀在后。中国现代史上，如果国共与第三势力从二十年代起能够一直合作下来，中国早就不是今天的样子了；日本是否敢于在三十年代侵略中国，也要打疑问 了；四十多年的国家分裂局面也就不会出现，我们也不必到今天还在为如何实现国家的统一而绞尽脑汁了。

港澳、台湾和大陆，三元一体，和 平 联合，组成一个统一的中国，同时保留各自的社会制度、政治、经济和文化形态。在这个过程中，矛盾和 冲突会免不了。好像家庭也会有争吵一样。但是，只要本着和为贵、家和万事兴的精神，争吵过后，家庭会更和睦。孔夫子说过，和而不同。要求三元一体中的三位 都是一个模样，这是不实际的。正因为一体中的三元不一样，才使各种事物那么多姿多采，充满活力。如果统一的中国只有一个模式，那不是真正的统一，实不合中 国的国情。只有允许多种模式，由人民去比较、选择和改革，最终一个和谐强大的中国必会出现。同时，只有内部三元一体关系和谐的事物，才能在更大范围内成为 新的三元一体中的一元，在新的事物中起到应有的作用。例如，中、美、日有可能构成经济利益上的三元一体，组成环太平洋经济共同体(或称自由贸易区)。如果 港澳、台湾和大陆不联合，在经济利益上互相冲突抵消，那么中国这一位，就不会在共同体中举足轻重，一个良性的环太平洋经济共同体就不能形成，就还会出现弱 肉强食的情形。港澳、台湾和大陆会不会再度沦为外国的殖民地和半殖民地，就万分堪虑了。

我坚信上帝不愿意中国成为那个样子，神的永恒 的 爱也普照中国大地。只要中国人民谦卑地依神所示，彼此相爱；领导者不鼓动人民把自己当作神来敬仰，人民也不 愚忠地把某个人、甚至愚味地把某块石头或泥巴当作神来膜拜；同时认识到人们至今所发现的真理都是相对的，都会在历史的长河中被修正；一切由人组成的政府， 难以十全十美。只当以神爱的精神去治理时，世界才会有真正的大同，人类才会有永久的和平幸福。以这样的精神联合统一的中国，必为大多数中国人所乐见。让我 们积极乐观地去迎接她吧！